- 一般に葬儀とは、亡き人へ永遠の別れを告げる厳粛な儀式です。浄土真宗では単なる葬儀儀礼に留まることなく、人生における生の意味を改めて見つめ直し、残された者が阿弥陀如来の本願力の教えに出会い、念仏させていただく法会です。浄土往生を願う人々の仲間入りをさせて頂いて、初めて浄土真宗による葬儀の意味を持つと言えます。 浄土真宗の教えの根本には、「すべての人が阿弥陀如来の慈しみの世界（浄土）」に納め取られ、仏となる」という考えがあります。そのため、他の宗派に見られる、死者に引導を渡すという儀式（死装束、六文銭、塩をまく・・・など）は行わず、人生における一切の出来事を仏法に会う縁としていく大事な機会であると受け止めています。
- 他の宗派では故人に戒名がつけられますが、浄土真宗では受戒しませんので、戒名という言い方はしません。仏法に帰依した人という意味で「法名」といいます。 浄土真宗は大きく分けて、2つの流派が存在し、東西本願寺に二分されています。後述する仏壇については、双方の流派で仕様が異なってきますが、法名については双方で統一です。浄土真宗では二文字の法名に男性なら「釈」、女性なら「釈尼」がつきます。在家信者にかぎり、要望があれば上に院号がつきます。 法名を付ける上で、大原則とされているのが古来より伝わる「三遷三除」の心得です。 三遷（さんせん）とは、（一）熟語の善悪、（二）語便に可否、（三）年齢の応否であり、三除とは（一）、奇怪の難字（二）、無詮の空字（三）、不穏の異字です。法名にはいくつかの規則があり、完成度の高い法名を付けるのは至難の業と言えます。 また、浄土真宗では戒名を用いませんから当然、戒名を記入した位牌も用いません。浄土真宗でもちいるのは、法名を掛け軸にした「法名軸」が位牌の代わりに用いられます。
- 浄土真宗では、仏壇は本尊を安置し、それをよりどころとして信仰生活の中心となるものです。故人の位牌を置くだけの場所ではなく、生きているものが阿弥陀如来の教えを聞き、念仏し日々の生活を送らさせて頂くことを確かめていく、尊い場所なのです。 一般に浄土真宗の仏壇といえば大きくて豪華な金仏壇を思い浮かべます。しかしながら、必ずしも金仏壇でなければならないということはなく、浄土真宗の形にあったものであれば大丈夫でしょう。仏壇はそれぞれの宗派によって形に違いがあります。浄土真宗用の金仏壇でも、それぞれ本願寺派（お西）用、大谷派（お東）用、高田派用などの流派別に形がそれぞれ異なりますので、購入の際には注意が必要です。